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发表于 2005-4-17 10:29:00
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湖州地区
张先
张先,字子野,乌程(今湖州)人。天圣八年进士。诗格清新,尤擅长于乐府。 张先的词与柳永齐名,而善用“影”字,更使文坛轰动。宋祁尚书奇其才,特地访问张先,令随从通报说:“尚书欲见‘云破月来花弄影’朗中”。张先回答说:“得非‘红杏枝头春意闹’尚书耶!”有客对张先说:“人皆谓公张三中,即心中事,眼中泪,意中人也。”张先说:“何不目之为张三影?”客不晓,他接着说:“云破月来花弄影。娇柔嫩起,帘压卷花影。柳径无人,堕风絮无影。此余所得意也。”一次,张先谒欧阳修,欧阳修迎接说:“好!云破月来花弄影。”王安石也有寄张先朗中诗。苏东坡比张先小四十六岁,两人交往较密,东坡并尊张先为前辈。苏东坡题张先词集云:“子野诗笔老妙……”。苏东坡又曾说:“能为乐府,号张三影者。”
吴昌硕
吴昌硕(1844-1927)初名俊,又名俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,号缶庐、苦铁等,浙江安吉人。中国近代金石、书、画大师, 诗、书、画、篆刻皆精。生前为海上画坛领袖,西泠印社社长。 他的篆刻从浙派入手,后专攻汉印,也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。31岁以后,移居苏州,来往于江浙之间,阅历大量金石碑版、玺印、字画,眼界大开。后定居上海,广收博取,诗、书、画、印并进;晚年风格突出,成为一代宗师。 他在篆刻上的成就,对中国篆刻艺术有着划时代的意义,主要是他把诗、书、画、印熔为一炉,开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想,具体表现在: 诗熔于印。他写诗喜欢用"硬语迸向",刻印间用"钝刀硬入"。他写诗,把西湖的"南北高峰作印看",将诗与印熔在一起。他刻的"湖州安吉县,门与白云齐"一印,是唐周朴题安吉董岭水诗的起句;下面接句是"禹力不到处,河声流向西"。他很欣赏这首诗,认为这十个字"笔力著墨处在无字处,每用此印,辄陟遐想"。这印特刻起句,意在"无字处",颇为含蓄,真所谓"印中有诗"。 画熔于印。他的画起大落,善于留白,或对角欹斜,气象峥嵘,构图块面感极强。 书熔于印。他的篆书个性极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚,拙而朴,丑而美(这个"丑"主要在"残破"上),古而今(象古印又是新的),变而正(变化多又是合于正规的)的特点。 吴昌硕的篆刻,今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教,并向日本篆刻界介绍,产生极大的影响。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。
戴望
戴望(1837~1873),字子高,德清城区人。4岁丧父,从小孤苦,发愤读书。9岁师乌程程大可,授读《周易》、《尚书》,正文字、明音读,奠定汉学基础。14岁得祖藏颜习斋书,读后惊叹,乃广求颜氏遗书。清威丰七年(1857)至苏州请业于陈奂,得声韵、训沽经师家法。复从宋翔凤受《公羊春秋》,研究西汉儒说,专心治经。同治四年(1865),两江总督曾国藩在南京设金陵书局,聘为编校,校勘周秦诸子。时会稽赵之谦以颜元、李士泰书相赠,遂重研性理之学。后与瑞安孙治让结为学侣,考订金文。孙氏云:“滔此学惟先生知之最早,亦爱之独深。”古字颇具根底,生平作书,点画都据小篆。同治八年,著《颜氏学记》10卷。梁启超曰:“学派的专史,清代有两名著,其一为李穆堂之《陆子学谱》,貌象山之真;其二为戴子高之《颜氏学记》,表习斋之晦;可谓振裘挈领,心知其意者矣。”此外,著有《论语注》20卷,《管子校正》24卷,《滴麟堂遗集》4卷。戴治学严谨,不畏权势。在金陵书局与曾国藩论经学,意见不合,便拍案大骂:“曾涤生如此不通,也配谈经?。曾笑而避之,曰:“子高又发疯了!"他日又相争如故。一生颠沛流离,体衰多病,性情孤僻。同治十二年二月去世,年37岁,归葬湖州仁王山东麓。
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